約翰王 （King John）最失敗的地方，是不能擺平男爵（barons）勢力。在中世紀奉行的封建制度，管治心得，就是要好好控制這班佔全國人口不多於5% 的貴族，以借他們去控制大多數的農民。但約翰王顯然沒能夠抓住他們的心，也沒給他們足夠好處，最終只能有「反了，反了」的結果。 分權協議 1215年5月，一群在北方的男爵舉兵殺至倫敦，約翰王惟有跟他們在蘭尼米德（Runnymede）「講數」。蘭尼米德位於薩里郡（Surrey），距離倫敦不遠，大憲章（The...
跟在外國的朋友談移民經歷，我發現當問到有沒有遇過族裔歧視時，對方的回應十分奇怪：如果對方是近兩年移民外國的話，近乎全數都跟我說沒有；但如果對方是已經在當地十數年甚至是數十年的移民，則大多數會跟我說有。我很好奇，為什麼同樣是移民，不同世代之間對族裔歧視的經歷會有這樣明顯的差別？ 理論上，如果觀察屬實，可能的解釋有很多。例如不同世代遇到的社會情境不一樣，可能現在的社會本身就沒有那麼多歧視，又或者經歷過二零一九年之後外國人對香港人多了同情，所以減低了對香港人的歧視。不過我認為這兩點的解釋力都很低，畢竟許多社會的族裔歧視明明仍然很嚴重，也有其他明顯獲得大眾同情的族群亦面對巨大歧視。 移民新鮮人 另一種解釋，是我遇到的一位老移民告訴我的，我覺得比較合理：歧視當然存在，只是新一批的港人剛剛到埗，如果不是還處於慶幸自己成功離港的蜜月期，就是忙於適應當地日常生活所需。對於歧視問題，特別是日常生活中的微歧視，只是還未察覺得到，並不代表不存在。朋友還特別提到英國文化中的挖苦傳統，剛到埗的如果一不留神，就連對方已經「轉了個彎取笑你」也未必知道。 我覺得這個說法比較合理，因為它能解釋到那些例外情況。對於少數近期移民而又有經歷歧視的朋友，我發現他們都有一個共通點：到埗後從事公共服務的工作，例如教育。有位朋友在香港本來是教師，到英國後在學校當教學助理。他發現學生面對他的時候明顯比較不合作，但面對擔當同一職級的白人同事時就不會；而因為他的華人面孔，學生挑釁他的時侯，甚至會夾雜兩句假扮的中文模仿，明顯是出於對族裔的取笑。 對於這些經歷，朋友有以下分析：很多港人到達英國後，日常接觸到的當地人其實不多，要像他這樣從事公共服務的才有機會遇到各式各樣（不一定友善）的本地人；又因為他從事教育工作，道理上處於權威位置，但小孩子總愛挑戰權威，又不會隱藏自己，於是潛在的歧視就表露出來了。按此理解，歧視問題確實存在，只是很多港人暫時未察覺到，但難保遲早會有所經歷。...
《通向奴役的路》(The Road to Serfdom) 在1944年3月和9月二戰期間先後在英、美兩國出版。出版後，始料不及的，是該書即時使英籍奥地利裔思想家 Friedrich...
愛國教育由小一開始教「有國才有家，無國就無家」，教材惹人非議，不合邏輯。新移民 ： 我們一家移居外地，放棄原有的國籍，也不入外國籍，雙重無國，但仍有一個溫馨 的家……建築師 ： 地球是先有人，繼而有家，最後才有國；次序若倒轉，等於先建好頂層才打地基，豈有此理哉？學者 ：...
今次去尼泊爾旅行，因為遇著大節假期，有兩星期留在加德滿都。加都交通雖亂，但車速不快，城間佈置亂中有序，適合散步。我住在朋友家（距塔米爾不遠），經常一早出發，入黑就乘車回家。有時散步至大寶塔，有時去帕坦，有次還花兩小時走到Kirtipur，外國遊客稀少，坐在印度教寺廟，有種穿越的寧靜。 這次跟以往不同，以往找車及講價都很頭痕，今次用兩個手機叫車 app，超級方便，分別是InDrive 及 Pathao，像東南亞的 Grab。正因有叫車...
With the city’s pan-democrats being eliminated from...
大自然的樹是不同層次的綠和棕色，黑白攝相將樹呈現的是強烈對比和質感，相片中不是平常感知的樹木，而是抽象的圖像。這再一次説明攝相不是將現實重現，而是將面前的景象轉化成另一種視覺經驗。現實世界永遠看不到黑白樹影。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...
▌［黑膠集］漫畫家簡介政治漫畫家。畢業於香港中文大學藝術系。2007年起替報章及雜誌創作漫畫及插圖。其政治漫畫專欄《嘰嘰格格》於《明報》連載至今。出版作品包括《Hello World》，《Lonely Planet》，《大時代》，《新香港》等 。曾任教城大創意媒體學院及浸會大學視覺藝術院， 現定居英國。 ...
